司马刘志、张文在堂上，两人停下话头，等待荀成。
荀成细细地看过荀贞的来檄，抬起头来，说道：“公达报称军府，袁谭领兵数千，出邺县，往我平原郡来。明公令我不必理会，叫我以安抚州内为务。”
刘志、张文对视一眼，两人俱皆从对方的脸上看到了疑惑。
张文说道：“明公，青州初得，士心未安，尤其平原郡，因为此前田楷穷兵黩武，屡与冀州相斗之故，现下郡内更是民不聊生，贼寇丛生，单只这些贼寇，赵将军要想把之尽数剿灭就已很费功夫，况如今袁谭统兵来犯？内忧外患，只怕平原抵挡不易。这个时候，理当重视才是，君上却为何叫明公不必理会，仍以安抚州内为务？”
荀成简单地转述了下荀贞告诉他的那些原因。
刘志说道：“原来如此！明公，若按君上所示，袁谭的此番侵犯我境，倒的确是不必过於重视。……不过，以志愚见，青州毕竟是新得之土，为完全起见，明公最好还是作些预备为上。”
荀成沉吟片刻，说道：“加上田楷、秦干两部郡兵，子龙用来抵挡袁谭进犯的兵马，数在四千上下。这与袁谭所部兵相差无几。平原郡内现下虽然盗寇众多，这些盗寇有投靠袁谭的可能，但子龙有城池为凭，亦足能打消袁谭的这点额外优势。我确实是不必给他增兵支援。但你说得也对，小心无大错，这样吧，我调孟涂回来，叫他暂屯临淄。如此，子龙那边如果有急，便令孟涂驰援；子龙如是不须援兵，则也不影响震慑黄巾各部降卒，稳定州内。”
“孟涂”，便是荀濮。
荀濮本是与赵云一起屯驻在历城的。赵云升任平原相后，荀濮就和他分开了。现在荀濮屯驻在北海郡。临淄所在的齐国西与乐安、济南两郡俱接壤，距离平原郡只有两百里地。把荀濮调回来后，万一赵云那边告急，从临淄赶去驰援会是很快的。
刘志说道：“明公此议甚佳，正该如此。”
“先不说这个了。你俩接着说，王规他们都给你们说什么了？”
刘志应了声“是”，说道：“除掉操持威权，擅杀左承祖外，王子法说，孔北海托名仁义，而不体恤民生，自他之郡以来，根本就没有行过春，从来不曾劝农耕桑，与圣人所述之‘仁义’，其实背道而驰。”
子法，是王规的字。
荀成皱起眉头，说道：“北海到郡的时候，北海郡中已是黄巾肆虐，他如何能够行春？这一条不可用也。还有什么？”
刘志说道：“下吏也觉得此条不可用。还有就是，刘孔慈说当年黄巾贼渠帅张饶等共二十万众从冀州败退回来，孔北海不自量力，拒不听从时为北海郡吏的刘别驾之劝，非要截击张饶等，遂逆击之，结果大败，兵士、百姓因此而死者何止数万！兵、民死了这么多，他却犹无悔意。”
“刘别驾”，说的是刘谦。
荀成略作思忖，说道：“此条可以一用。还有么？”
张文犹犹豫豫地说道：“下吏在一个北海郡吏中听得，说孔北海曾经私下与人言道‘我大圣之后，而见灭於宋，有天下者，何必卯金刀’。”
荀成怔了下，说道：“‘有天下者，何必卯金刀’？这……，这是孔北海说的么？”
张文挠了挠脖子，说道：“不敢隐瞒明公，这话，文实际上也难以相信。”
“那告诉你此事之吏何在？”
张文说道：“还在北海。”
“你把他召来，我当面问之。”
张文应道：“诺。”
所谓“我大圣之后，而见灭於宋，有天下者，何必卯金刀”，这句话，后半段话的意思很好理解，“卯金刀”者，即“刘”也，有天下的，不一定是姓刘的才成。
前半段话，说的则是孔氏祖先的一段故事。
原话出自鲁国大夫釐子，釐子病危的时候，对他的嗣子说“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位於他的弟弟厉公”等等。
这前半句，本来只是孔氏祖先的经历而已，可如果加上那后半句，将之放到“我大圣之后，而见灭於宋，有天下者，何必卯金刀”这一整句中的话，那意思就全然变了，变成好像孔融是在暗示刘姓天子可以学他的先祖，像他的先祖让位於弟那样，禅让天下於别姓。
此事如真，便是不折不扣的大逆不道。
但老实说，荀成不信孔融会说这话，张文也不信。
可话又说回来，信也好、不信也好，只要有人证，这事儿就可以操作。
张文应诺之后，接着说道：“还有一件事。”
荀成说道：“何事？”
张文说道：“这件事下吏是从另一个郡吏处听来的，这郡吏言称，孔北海尝言‘父之於子，当有何亲？论其本意，实为情欲发尔。子之於母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣’。……明公，较北海之性，此话像是真的，像是他可能会说的。”
“父之於子，当有何亲？论其本意，实为情欲发尔。子之於母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣”，意思是说父亲对於儿子有什么可以亲近的呢？推究他的本意，实在是情欲冲动的产物罢了；孩子对母亲又算什么呢？就好比把东西放在罐中，拿出来就离开了。
孔融性子狂傲，自视甚高，甚至可以说，他是一个自大自负的人。
这一点从他居然敢逆击二十万众的黄巾军就可以看出。莫非连他自己根本无有用兵之能都不知，又他莫非连以区区一郡之兵，何以能抗二十万黄巾之众都不清楚么？
但他还是这么做了，原因只有一个，只能用目空一切，太过自大解释。
往轻了说，他缺少自知之明，往重了说，他是不知道他自己有几斤几两。
如此性格狂傲的一个人，他是有可能会说出这等不孝之论，说出这等惊世骇俗之言的。当然，他说出这样的话，不代表他就是个不孝的人，这种话可能只是他发的一个议论罢了。
然而不管是不是仅为议论，汉家以孝治天下，此等不孝之言，一旦确凿果是